В воскресение 12 июня православная церковь праздновала день Святой Троицы. В нашем храме это главный престольный праздник. На торжество пришло множество прихожан и гостей нашего храма, чтобы вместе прославить Бога, в молитве сопереживая главное содержание праздника - сошествие Святого Духа на апостолов, вознести общее благодарение Господу нашему Иисусу Христу за посланный свыше дар. "Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Всесвятаго Духа Твоего, Его же от Отца послал еси божественным учеником". Богослужение завершилось торжественным крестным ходом. праздник продолжил концерт для прихожан и гостей нашего храма. Хор исполнил торжественные церковные песнопения праздника, дети порадовали собравшихся стихами и игрой на музыкальных инструментах. Были исполнены разнообразные произведения, романсы и всенародно любимые песни, к исполнению которых могли присоединиться все желающие. Слушатели получили огромное удовольствие. Было высказано пожелание и в дальнейшем проводить такие общие выступления для укрепления прихода, чтобы "единым сердцем и едиными устами" прославлять Бога, мироздание и людей, достигших святости благодатию Святого Духа. ...

Стремительно течет время. Вот только недавно все радостно поздравляли друг друга с Пасхой Христовой, переживали с евангелистами события искупительных страданий Иисуса Христа, Его смерти и светоносного воскресения, и вот уже минуло сорок дней. и совершается исполнение слов Господа нашего , Иисуса Христа: "вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями ... даже до края земли" (Деян. 1,8) и "Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак. идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" (Мф. 28, 18-20). в эти спасительные дни приготовления к принятию благодати Святого Духа, принесем благодарение Господу за Его великие благодеяния и дары нам, недостойным, и  вспомним снова яркие события пасхального времени:   Вот крестный ход во вторник Светлой седмицы, на празднование Иверской иконы Богородицы (2), вот незабываемая радость   архиерейского богослужения Светлой субботы в престольный праздник священномученика Симеона Персидского(3), вот Радоница - умилительная служба пасхального поминовения усопших (4), вот поминание воинов, отдавших жизни за великую Победу и торжественный благодарственный молебен Господу Богу за дарование победы в Великой Отечественной войне (5), вот радость воскресного дня памяти святителя Николая Чудотворца, в который нас посетила воскресная школа Знаменского храма. дети познакомились с приходским музеем старопечатных книг, трудами святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, попробовали свои силы в создании мозаичных картин и подкрепились приходскими пирожками (6), вот пасхальный концерт, который подготовили дети сотрудников нашего храма для гостей накануне дня защиты детей (7).  За это время было столько памятных событий, что все трудно перечислить. но радостную память о них мы надолго сохраним благодарным сердцем. Приближается День Святой Троицы, престольный праздник нашего храма. Приглашаем всех принять участие в богослужениях праздника и Троицкой родительской субботы накануне этого великого дня. ...

...

 Слово огласительное на Святую Пасху Кто благочестив и боголюбив, — тот пусть насладится этим прекрасным и светлым торжеством. Кто раб благоразумный, — тот пусть, радуясь, войдёт в радость Господа своего. Кто потрудился, постясь, — тот пусть возьмёт ныне динарий. Кто работал с первого часа, — тот пусть получит сегодня должную плату. Кто пришёл после третьего часа, — пусть с благодарностью празднует. Кто успел придти после шестого часа, — пусть нисколько не беспокоится; ибо ничего не лишится. Кто замедлил до девятого часа, — пусть приступит, нисколько не сомневаясь, ничего не боясь. Кто успел придти только в одиннадцатый час, — пусть и тот не страшится за своё промедление. Ибо щедрый Владыка принимает и последнего, как первого; успокаивает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и работавшего с первого часа; и последнего милует, и о первом печётся; и тому даёт, и этому дарует; и дела принимает, и намерение приветствует; и деятельности отдаёт честь и расположение хвалит. Итак, все войдите в радость Господа нашего; и первые и вторые получите награду; Богатые и бедные, ликуйте друг с другом; Воздержные и нерадивые, почтите этот день; Постившиеся и непостившиеся, веселитесь ныне. Трапеза обильна, — насыщайтесь все; Телец велик, — никто пусть не уходит голодным; все наслаждайтесь пиршеством веры; все пользуйтесь богатством благости. Никто пусть не жалуется на бедность, ибо открылось общее Царство. Никто пусть не плачет о грехах, ибо из гроба воссияло прощение. Никто пусть не боится смерти, ибо освободила нас смерть Спасителя. Он истребил её, быв объят ею; Он опустошил ад, сошедши во ад; Огорчил того, который коснулся плоти Его. Об этом и Исаия, предузнав, воскликнул: «Ад, — говорит он, — огорчися, срет тя доле». Он огорчился, ибо стал праздным; Огорчился, ибо посрамлён; Огорчился, ибо умерщвлён; Огорчился, ибо низложен; Огорчился, ибо связан. Он взял тело и нашёл в нём Бога; Взял землю и увидел в ней небо; Взял то, что видел, и подвергся тому, чего не видел. «Где ти, смерте, жало? Где ти, аде, победа?». Воскрес Христос, — и ты низложился; Воскрес Христос, — и пали бесы; Воскрес Христос, — и радуются ангелы; Воскрес Христос, — и водворяется жизнь; Воскрес Христос, — и мёртвого ни одного нет во гробе. Ибо Христос, воскресший из мертвых, — «Начаток умершим бысть». Ему слава и держава во веки веков. Аминь.  ...

 В ожидании праздника    ...

Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя из мертвых воздвйгл еси Лазаря, Христе Боже. Темже и мы, яко бтроцы победы знамения носяще, Тебе Победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.  ...

27 марта в этом году православная церковь вступила в 4 седьмицу Великого поста , которая называется Крестопоклонной. На середине великопостного пути для уте­ше­ния и обод­ре­ния ка­ю­щих­ся сре­ди Че­ты­ре­де­сят­ни­цы Цер­ковь ука­зы­ва­ет на Жи­во­тво­ря­щий Крест Гос­по­день: "Кре­сту вся зем­ля да по­кло­ня­ет­ся:      Им­же по­зна­ла Те­бе по­кла­ня­ти­ся, Сло­ве. На­по­ми­ная по­стя­щим­ся о стра­да­ни­ях и смер­ти Гос­по­да,  все­чест­ный и Жи­во­тво­ря­щий Крест бла­го­дат­но во­оду­шев­ля­ет ве­ру­ю­щих и для про­дол­же­ния по­ста, мо­лит­вы и для освя­ще­ния. Ес­ли Гос­подь нас ра­ди рас­пялся, то не долж­ны ли и мы Его ра­ди от­речь­ся от мир­ских удо­воль­ствий, ко­то­рые пре­пят­ству­ют по­дви­гам бла­го­че­стия?  Бла­го­ве­стив о Кре­сте и по­кло­не­нии Ему сре­ди по­при­ща Че­ты­ре­де­сят­ни­цы, во­оду­шев­ляя по­стя­щих­ся при­ме­ром рас­пя­то­го Спа­си­те­ля, Церковь уте­ши­тель­но ­на­по­ми­на­ет нам и о при­бли­жа­ю­щем­ся свет­лом празд­ни­ке слав­но­го вос­кре­се­ния Хри­сто­ва. Крест есть пред­сре­те­ние празд­но­ва­ния Пас­хи. При тор­же­ствен­ном сре­те­нии по­бе­ди­те­ля обык­но­вен­но пред­ше­ству­ют ему по­бед­ные его зна­ки: так Па­схе Хри­сто­вой ше­ствие По­бе­ди­те­ля гре­ха и смер­ти пред­ше­ству­ет знак Его по­бе­ды – Жи­во­тво­ря­щий Крест. Итак, ес­ли мы с Хри­стом страж­дем, то с ним и про­сла­вим­ся, ес­ли с Ним уми­ра­ем, то с Ним и вос­крес­нем. Чте­ни­ем Еван­ге­лия Цер­ковь бла­го­вест­ву­ет, сло­ва­ми Гос­по­да, об обя­зан­но­сти са­мо­от­вер­же­ния и по­сле­до­ва­ния Ему для спа­се­ния. Иже хо­щет по Мне идти, го­во­рит небес­ный По­дви­го­по­лож­ник, да от­вер­жет­ся се­бе и возь­мет крест свой и по Мне гря­дет. Иже бо аще хо­щет ду­шу свою спа­сти, по­гу­бит ю; а иже по­гу­бит ду­шу свою Мене ра­ди и Еван­ге­лия, той спа­сет ю (Мк.8:34-35). Св. Софроний, пат­ри­арх Иеру­са­лим­ский, в VII ве­ке в неде­лю Кре­сто­по­клон­ную в сло­ве сво­ем го­во­рил: "По­смот­ри­те на пут­ни­ка, иду­ще­го к опре­де­лен­ной це­ли. Еже­днев­но про­хо­дя из­вест­ную часть про­стран­ства, он, хо­тя и из­не­мо­га­ет ино­гда от про­дол­жи­тель­но­сти пред­при­ня­то­го пу­ти, од­на­ко, имея в ви­ду от­дых, с охо­тою про­дол­жа­ет на­ча­тый путь. И все мы те­перь что дру­гое, как не стран­ни­ки? Че­ло­ве­ко­лю­бец Бог, чрез пре­да­ние от свя­тых отец, Сам от­кры­ва­ет пред на­ми пред­ле­жа­щий путь, – го­во­рю, свя­то­го и спа­си­тель­но­го по­ста для то­го чтобы мы, по­тру­дясь на нем, хоть сколь­ко-ни­будь, спо­до­би­лись по­лу­чить про­ще­ние во гре­хах, и от то­мя­щей нас гре­хов­ной жаж­ды и угры­зе­ния по­хо­тей из­бав­ля­ет, чрез при­кос­но­ве­ние и ло­бы­за­ние чест­но­го и Жи­во­тво­ря­ще­го Кре­ста. То и дру­гое сред­ство с оди­на­ко­вою поль­зою мо­гут при­го­то­вить нас к до­стой­но­му сре­те­нию св. дня Вос­кре­се­ния; пост по­то­му, что под­дер­жит бла­гую бод­рость в те­ле, а по­кло­не­ние пред­ле­жа­ще­му Жи­во­тво­ря­щи­му Кре­сту от­вле­чет мыс­ли на­ши от по­стыд­ных по­мыс­лов и дел и устре­мит взор наш к небес­но­му жи­ли­щу. По­се­му вос­хва­лим пост; но вос­хва­ляя его и все бла­га, про­ис­те­ка­ю­щие от него для че­ло­ве­ка, вос­хва­лим так­же и пред­ле­жа­щее нам для по­кло­не­ния чест­ное де­ре­во Кре­ста и воз­зо­вем к нему серд­цем и уста­ми: ра­дуй­ся Кре­сте, на нем же Сын Бо­жий рас­про­стер­ши ру­ки, при­нял всех нас в свои объ­яты и при­ми­рил с От­цем небес­ным! Ра­дуй­ся, очи­ще­ние на­ше от скверн гре­хов­ных! Ра­дуй­ся, щи­те ве­ли­ко­го Ца­ря, под се­нью ко­то­ро­го уго­тов­ля­ет­ся вся­кая по­бе­да! Оза­ри нас, пре­чест­ный Кре­сте, со­кро­вен­ною в те­бе си­лою; – со­тво­ри, да и мы сво­бод­но воз­же­ла­ем по­стра­дать, хо­тя несколь­ко, для То­го, Ко­то­рый пер­вый по­ло­жил на те­бе жи­вот Свой за нас; со­де­лай нас до­стой­ны­ми с ра­до­стию встре­тить све­то­нос­ный день Вос­кре­се­ния, как за­лог на­сле­дия уго­то­ван­ных нам веч­ных благ".   ...

В этом году  пост продлится с 7 марта по 23 апреля. Весной души  называли это время подвижники благочестия. Как весной природа просыпается от зимнего сна, так и  душа  в это время должна очиститься от повседневной суеты, проснуться для духовной жизни. В этом нам помогает и воздержание, и усиленная молитва, и все великопостные богослужения, призывающие нас к действенному покаянию. Особое покаянное настроение дает нам великое повечерие с чтением канона прп. Андрея Критского, которое совершается всю первую и четверг пятой недели великого поста. Чтение канона на первой седмице поста в нашем храме завершилось первым соборованием, собравшем под сводами храма множество прихожан. Соборование — одно из семи Таинств Православной Церкви. Соборование совершается для исцеления  духовных и телесных недугов, а также дарует оставление тех грехов, о которых человек забыл. Совершается семикратным крестообразным помазыванием лба, ноздрей, щек, губ, груди и рук верующего освященным елеем, сопровождаемым чтением молитв, Апостола и Евангелия. Назначение таинства Соборования — всецелое исцеление человека. В молитвах, которые читаются при совершении таинства, неоднократно обращаются к Богу просьбы о прощении грехов страждущего и о его выздоровлении. Само телесное исцеление в молитвах таинства ставится в зависимость от исцеления душевного, для которого необходимо покаяние, то есть прощение грехов, соединенное с твердым обещанием исправить свою жизнь в соответствии с заповедями Божиими https://www.pravmir.ru/soborovanie-kak-gde-kogda-i-dlya-chego/ После соборования верующие стараются исповедаться (если не исповедались до) и причаститься. может быть поэтому в первые выходные великого поста в нашем храме было так много причастников, что не может не радовать, так как это таинство соединения с Богом является основой и сердцевиной духовной жизни и спасения души. Отрадно было видеть множество причастников в первые выходные Великого поста, особенно в воскресный день, посвящённый Торжеству Православия. После праздничного молебна перед святыми иконами настоятель нашего храма протоиерей Андрей произнёс вдохновенную проповедь об образе Бога, который должен проявиться в каждом человеке, о зримом воплощении Его в нашей жизни. Также настоятель обратил внимание прихожан на благоукрашение  храма новыми иконами и выразил благодарность всем, кто внёс вклад в их приобретение, и тем, кто оказал материальную помощь для покупки и установки новых входных дверей, благодаря чему в храме стало заметно теплее.  Нужно отметить, что продолжается общецерковная акция сбора средств для беженцев с Донбасса. Благодарим всех, кто внёс свою лепту и принял участие в благотворительной помощи. "Да не оскудеет рука дающего". И да умножим мы дела милосердия, чтобы оживить нам свою веру, так как " вера без дел мертва" (Иакова 2:26).   ...

11 марта (пятница) - 18:00 2 апреля (суббота) - 14:00;  20 апреля (среда) - 18:00...

В воскресенье 23 января настоятелем нашего храма протоиереем Андреем по просьбе представителей Московского казачьего братства была отслужена панихида по погибшим в результате "расказачивания" атаманов, казаков и казачек всех областей России. Ежегодно 24 января в России вспоминают жертв политических репрессий казачества.  В этот день в 1919 году Оргбюро ЦК РКП (б) выпустило циркулярную инструкцию за подписью Свердлова. Она вошла в историю как «директива о расказачивании», определившая политику власти по отношению к казакам — сословию, которое на протяжении нескольких столетий укрепляло воинскую славу Отечества. Секретная директива с особой жестокостью положила начало геноциду казачества на государственном уровне. Первые карательные акции были организованы силами „интернационалистов“ (особенно латышей, мадьяр, китайцев), «революционных матросов», горцев Кавказа, инородного (т.е. неказачьего) населения казачьих областей. Председатель Донбюро РКП(б) Сырцов, говоря о «расправе с казачеством», отмечал: «станицы обезлюдели». В некоторых было уничтожено до 80% жителей. Только на Дону погибло от 800 тысяч до миллиона человек — около 35% населения. Волна репрессий прокатилась по областям Кубанского и Терского войск. По самым скромным подсчетам геноцид казачества унес в 20-х годах более 3 миллионов жизней.   Да упокоит Господь в месте светлом души безвинно убиенных,  да простит им грехи вольные и невольные, и да сотворит им вечную память!  ...